和阪泉之战相比，涿鹿之战的史料就要翔实许多。其中年代最早的是《逸周书》的记载：
“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”（《逸周书·尝麦解》）
《逸周书》传说中是孔子删定《尚书》后所剩的余篇，一说出自晋武帝时期的汲郡古墓，一说是自古就流传于世的古籍。
但《逸周书》部分内容及思想与儒家道德理论相违背，颇似战国时的文风，因此历来并不为史学界所重视。
到了司马迁笔下，太史公显然删去了《逸周书》中比较夸饰的部分，保留了涿鹿大战中贴近史实的部分，记录于《史记·五帝本纪》之中：
“蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”（《史记·五帝本纪》）
关于涿鹿的地望所在，自古众说纷纭，至今也没有定论。有的涿鹿就是今天的河北涿鹿，有的说在山西运城盐湖，甚至还有在今北京和徐州境内的说法。
而史书上记载涿鹿之战时，也常提及“冀州之野”、“中冀”等地名，整体上看，涿鹿所在，不外乎当今山西、河北、河南一带，即古代冀州的范围。
主流观点认为，涿鹿之战的地点就位于今河北省张家口市涿鹿县。黄帝的传说在此地流传了数千年，已然留下了很深的烙印，从民俗史的角度上说，涿鹿之战就是发生在涿鹿一地，倒是并无太大的疑义。
但从地缘的角度来看，涿鹿县所在的位置地处北隅，已经超出上古“中原”的核心区域，那么，轩辕和蚩尤为何会选择这个偏远之处进行决战呢？
笔者认为，涿鹿县位于桑干河下游，又是太行山北端的要隘，是由山西进入华北平原的必经之路。
轩辕与炎帝部落完成合并之后，选择沿山西诸盆地北上，在涿鹿县进入中原北部边缘。而此时的蚩尤部落已经占据了华北平原，为了扼制炎黄部落的东进，自然会选择在其必经之路上进行决战。
当然，涿鹿之战的战场还有另外一种说法，那就是涿鹿原是“煮卤”音谬的“谐音说”。
近代以来有学者指出，“涿鹿”是“煮卤”、“浊卤”的谐音。
卤者，盐也。所谓阪泉之战、涿鹿之战，乃是炎黄蚩这三个部族为了争夺盐池这个宝贵的战略资源，进而爆发的冲突。而各部落所争夺的盐池所在，便在今天山西运城市境内。
这个说法虽然还有待考证，但也提供了一个很有趣的思路。食盐不仅是远古先民必须食用的五味之首，是各部族举行祭祀时的贵重供品，甚至可能是当时“日中为市”所使用的货币。
倘若谐音之说为实，那么“浊卤之战”的真实地点及战争的真实目的，也就变得清晰。而运城一带有蚩尤死后化作“盐神”的传说，更是给这种说法增添了有力的例证。
根据“煮卤说”的观点，有学者认为涿鹿之战的地点实际上是在河南省焦作市的修武县境内。
观察其所在位置，恰好也是位于山西东出中原的必经之路上，并且是太行山的最南端，与张家口市涿鹿县所在的位置正好一南一北。
涿鹿之战究竟是发生在涿鹿县还是修武县，目前史学界尚无定论。但两地如同是麻袋的两端，处于三晋大地与华北平原的南北要道之上。
这足以证明，炎黄部族与蚩尤的这场旷世大战，就是发生在太行山以西的华夏部族和太行山以东的东夷部族之间。
至于涿鹿之战爆发的原因，或是因为争夺生存空间，或是因为争夺食言这种战略资源，或是兼而有之。
而在大战中，炎黄部族可能是守护盐池的防守方，也可能是东出中原的进攻方。这一切都是悬案，只能等待未来考古发掘的成果，来揭晓这场大战最真实的原貌。
而涿鹿之战的直接结果，便是炎黄二帝为首的华夏集团击败了蚩尤为首的东夷集团，最终占据中原，成为天下共主，开启了五千年中华文明的序幕。而战败的蚩尤也被后世奉为“战神”，成为亿万华夏儿女的共同祖先。
文：姬为毅
图：源自网络
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