为什么北京公墓好好在哪

北京呢，总共有33家合法陵园，这是民政部发布的，不可置疑。这33家公墓分布在北京各个地区，比如市中心区，海淀，朝阳，丰台有，比如北京靠边点的，怀柔，大兴区，门头沟区，也有，还有北京最边的了算是，昌平区更多，在北京这些区里面，就属北京昌平区墓地分布多。为什么越来越多的人活着挤压在北京，死了还是呢？　北京，中国四大古城之一，拥有众多的历史文明古迹，所以风水格外养人，巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，然而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。从地理位置上来说，北京城南连江淮，北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。同时，历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局，进一步增强了它的气运。稍微有些可惜的是，永定河的水脉比较小，而在堪舆学中，水主财，所以北京的经济实力虽属国内顶尖，却一直无法坐稳龙头老大的位置。

下面小编说说北京公墓都好在哪里？

第一名：天寿陵园

北京市天寿陵园坐落在北京上风上水的昌平区南口镇西，是年经北京市民政局批准兴建的合法经营性公墓。天寿陵园背靠与明十三陵一脉相承气势磅礴的天寿山，前望京华平川，左依生长千年青檀古树的檀峪村，右邻唐朝始建的千年敕赐古刹和平寺。陵园占地面积共余亩，整座陵园依山就势，乾高巽低，融汇中西。

陵园采用墓区园林化、墓碑艺术化、管理现代化等手段，以“尊重生命、倡扬绿色、传播文化”为宗旨，体现亲情留存、环境保护等理念，是一座集缅怀祭扫、人文纪念、殡葬文化、培训教育于一体的皇家园林式陵园。

天寿园选址时，参照了古代帝王的选址经验，在具备风水要素的名山中择选。天寿山脉是明代帝王选择陵寝的地方，而且在这个地带存有名胜古迹。天寿园背靠天寿山，左依千年青檀古木生长的檀峪村，右傍花塔山。根据《日下旧闻考》载：“花塔山有和平寺，唐建”，是由唐王李世民题字，唐代名将尉迟督建的“敕赐和平寺”。一般谈到北京历史，惯用的一句话就是：“先有檀柘寺，后有北京城”，而古代传说：“先有和平寺，后有檀柘寺”，说明和平寺在北京的历史更为久远。虽然几经改朝换代，和平寺仍香火不断。东面檀峪村的苍木青檀磐石交错，十分壮观。西面的赐建佛寺，古道残碣，参天鬣松，公孙守门佛光普照。天寿山绵延起伏，东面雪山，西面兴隆山都是清代王爷建陵的地方。

第二名：九公山长城纪念林

九公山长城纪念林是经北京市民政局批准的大型合法公墓。地处京城中轴线正北，倚太行燕山，傍潮白永定，与明长城相交。九公之名，归于园中九座山峰，天然如龙之九子，以周易之法，阳爻称九，九为阳之老，峰九气足，敬重有加，慰藉故人，福佑后人，而“公”亦有对长辈尊称之意，九公仙境，四季孕于其中，春霖雨露，沃土萌新；夏林茂盛，花繁英纷；秋结硕果，枝弯叶低；冬覆白皑，静谧雪藏。园内负氧离子含量极高，是天然的大氧吧，地处山中幽静，从城中初抵此山中，颇有武陵人忽逢桃花源，恍若置身隔世仙境之感。

九公之山山如飞龙天降势如潜龙入海，龙脉绵延，远眺长城，山水朝贡，灵动气蕴，子孙绵长，为福寿吉葬之地。

园区规划：

景观水系壮观，缔造京中九寨。碧水门中阴阳合，缘灭亦是缘起时，生命在轮回中生生不息。园区如画如诗，或涓涓唯美，或恢弘壮丽，或小桥流水，或圣堂庄严，每每驻足，无处不为景，无处无故事。

中西合璧经典与现代相容相合，神山座上生佛缘，承天启地福绵延，以九公祭堂为中心，北面最高的山峰是九宫山的主脉，称“始祖山”。有诗云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山，若祖端方孙必贵，世代承恩看波澜”。始祖山前有过渡性的小山坡，它的作用是启承天地灵气和人间香火。主脉前有流水相挟的山坡，此为大吉之兆，民间传谣：“水口挟山如虎卧，回头不许众人过，高昂切断水难流，此物名为神山座。”九公祭堂坐落在得风、藏水、聚气的神山基座，供奉“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，此峰亦名“佛缘峰”。祭堂内挂长明灯，摆香案，燃香烛，供奉佛祖，超度灵魂。

北京墓地的价位过去的几年里如火箭般升高，假如依照平米计算，北京墓地成本价早已把楼价远远抛在了后边。尽管墓地涨价，也架不住大家提前准备和研究。所以万事提前准备，有备无患。