太行山有一个美丽富饶吉祥安宁和气

今天的第一篇文章，讲到山海经里记载了很多祥瑞，这些祥瑞集中的地方往往是美丽富饶，吉祥安宁和气神圣的地方，也是人神共处的地方，神和人之间非常和谐的地方。

在今天的文章里没有讲到的，就是祥瑞集中出现的地方往往都跟上古时候的人间统治者有关系。比如沃之野，那是中华民族的先祖们东迁的过程中汇聚的一个地方。而那时候的人类是由神来管理的，所以事实上这里是神集中的地方。

凡是神比较集中的地方，往往都神秘，而且神圣。比如沃之野，比如方山，昆仑丘，昆仑墟，这些有的是部分神集中之地，有的是大多数神居中的地方。以昆仑墟为例，夏朝的时候，诸神当中除了雷神和西王母，其他神都聚集在这里。而这里戒备森严，别说一般的人类，就是那些威力无穷的神，如果没有通行的身份也是无法靠近的，更别说进入了。

颛顼的墓地附近，帝俊在地面会友的地方，昆仑墟的附近，都汇聚了这些祥瑞事物。但这些人间美好之地，除了昆仑墟还能够定位之外，其他都不知道具体是今天的哪里了。

就是昆仑墟附近的这个地方，事实上也没有准确位置。我们只知道在今天陕西省西北部，贺兰山的东麓，横向误差有上百公里，纵向误差就更多了。

而山海经讲到的另一个吉祥之地，也就是生长了许多祥瑞动植物的地方，各位网友们确实可以定位的。虽然老严不能定位。

山海经里两次讲到这个神圣的地方，分别是在海外北经和海外东经。山海经分为四部分，其中的海外经部分，是立足于大洪水时代写作的当时的陆地上，大荒时代到尧时代的地理、历史。大洪水时代，有一部分陆地被淹没了，所以海外经只讲的没有被淹没的那部分领土。这一部分地理是尧时代的，而相关历史却没有局限在尧时代。最上讲到了10个太阳和12个月亮，最下讲到了夏朝。

大洪水时代的土地范围，也就是中华民族的先祖们所活动的范围，东边到达贺兰山。贺兰山以东就是茫茫大海，波浪滔天。西边只到达玉门关。玉门关外，是新融合的雅利安人猖獗的地方，不但中华民族无法涉足，而且雅利安人还向东侵略。

这里讲的这一处祥瑞之地，就是在上两段讲的地理历史环境之下。这两处分别是这样介绍的：

平丘在三桑东，爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生，有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。

嗟丘爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。在东海，两山夹丘，上有树木。

山海经的文字其实很朴素，就如上面这两段，虽然是文言文，但根本不用翻译，大家也能看懂。

其中的海外北经，主要沿着贺兰山北麓、太原这一条线来讲。当然那时候还没有贺兰山、太原这些地名，这是用今天的地名来代替的。最东边讲到了太行山。但是海外北经在写作的时候，并没有任何信息显示是以什么顺序来写的。是自西向东，还是自东向西，或者其他顺序，都没有交代。所以我们只能确认，这一片祥瑞之地，在从贺兰山到太行山北部这条线以北移到任何一个地方都是合理的。

而海外东经的写作范围，南起秦岭东麓，北至太行山北麓。在这两座山之间，其实也还大洪水汹涌，所以主要着墨点就在这两座山上。既然海外东经和海外北经都讲到了同样的这个地方，那么这两卷所写的交叉之处，就是这个被命名为平丘、嗟丘的地方所在地。

这样就可以确认，这个神圣而吉祥的地方，在今天的太行山北部。太行山不是一座山，而是许许多多山的总称。因为山脉随着时间变化的幅度非常小，所以纵然从尧时代到今天已经过去了多年，但是两座大山夹着两个山丘这种地形是没有改变的。或者说改变的幅度并不大，今天我们是可以根据山海经的描述认出来的。

老严并没有条件亲自去太行山，所以也无法指认这个神圣的平丘，到底是今天的哪里。而读者中一定有去过太行山北部的人，甚至就在那一代生活的网友，根据这样的描述，就可以准确指认出来。

不过并不知道在这个神圣之地今天还能不能够找到这些祥瑞植物。几千年的时间里山的变化虽然不大，植被的变化却是非常大的。当然也包括动物的变化。这就是为什么山海经写到的很多动物，我们并没有见到过，因为在历史的风烟中灭绝了。

而对于植物来说，也有大量的灭绝了。灭绝的原因有多种多样。一方面是人类的活动。另一方面是气候的变化。尧时代大洪水就在太行山脚，相当于离海平面更近，所以气候也就更加湿润。而且那时候的气温比现在高出10度以上。气候变化到了今天，大多数植物都灭绝了，当然也有一些新品种的植物出现。那么山海经所记载的那些祥瑞动植物，如果今天找不到了，那也是情理之中的。当然如果今天还能够找到一两棵，也是情理之中。

看网上的资料，古时候就有人认为山海经所讲的平秋是今天的封丘。今天的河南省封丘县，也的确刚好在海外东经讲到的那条线上。但那是广义上的秦岭中的一块地，而不是太行山。海外北经也不可能讲到这里了。所以封丘并不是平丘。

如果有网友找到山海经里的平丘，在这里建个房子住下来，有可能是能带来好运的。毕竟这里是上古时候的神居住的地方。