在油画的后面，
跳动着画家的脉膊，
在塑像之中，
呼吸着雕刻家的灵魂。
——里尔夫
本期画家
戴士和
[画家介绍]
戴士和
满族
年9月
籍贯北京
现任中央美术学院教授，中国美术家协会油画艺术委员会委员，中国油画学会理事，中国壁画学会会长，中国政协文史馆艺术指导委员会委员，中国政协文史馆研究馆员，中国政协文史馆优化研究院院长，中国政协文史馆优化研究院学术委员会主任，中国美术家协会会员，中国油画学会理事，中国美协油画艺术画艺术委员会会员。
以下作品皆来源于其艺术展览《雪泥鸿爪》（.3.26-.4.17北京）
《那把伞》
《那把伞》是戴士和先生的写生作品，戴士和先生表示：“在旅行借住的楼顶平台上有一把大遮阳伞，在烈日下站着，它旧了，还挺矜持的，不说放不下架子至少也是自视不低。我被打动了，就画了两天。第三天刚画完，忽然一阵风把伞张开，从底座上拔了出去腾空飞起，这么沉重的大伞从楼顶飘摇而起，然后直直扎到十楼下的绿荫道上。好优雅又很凶险。幸好我是刚画完了。警察被惊动，一刀切，把所有屋顶平台的遮阳伞一律取缔了。”
《泰北绿荫》
写意看似手头上的一种形态，实际是一种更内在的精神，平时就兴致不高的人很难进入写意。人是挑不了写意的，倒是写意很挑人，移花入盆还要看合适不合适。戴老师画上的这些域外游记，每張画大多有故事，他在意这些景或人的故事。这些入了画的景和人，应该说都是他在平常生活中邂逅的性情记录。
《满面春风》
这些入了画的景和人，应该说都是他在平常生活中邂逅的性情记录。
《在太行山上》
这幅作品是戴士和先生今年的新作，也是他尤为倾注情感的一件作品，他的原话是这样的“我的动机想画的是太行山的一个古寨，叫岳家寨，是岳飞他们家的，我们现在说岳飞是民族英雄，但当年被满门抄斩，就剩下那么点能跑的、能溜的，就溜到这儿了。在太行山里面，就找了一个人迹罕至的、路非常不好走的那么一个地方，窝在里面隐姓埋名，一直活到今天，到现在咱们到处都是高速公路了，去那个地方还得一步一步走。这个地方无论是地势还是山村都非常好，它的味道不是一般人说的那样穷困潦倒，那里面有精气神，有一种不服输不认输、不放弃的一股劲头，就算到了老山沟里，也要祖祖辈辈往下传，说我们是这个民族的功臣！了不起，我佩服。我是看重这个，什么形式感这些东西，我没想过”。
《泰国老司机》
戴老师画画非常讲究兴致，下笔的过程有玩的心态，也很有较真的劲头，那都是对写生对象的在意，但绝不会僵掉自己的画兴。这个过程很重要，至于这个画是不是周到，画多长时间，深入不深入……倒无所谓，真的像张宗子讲的人无疵不可交，因为了无“真气”。保住了趣味和朴素，整个下笔的过程尽了性情，就画而言，起码是大节不亏了。这是写意画该讲究的命门，和那种任务画、制作画完全有别。
《祥云》
画家李秀实在接受采访时说，戴先生的画表达了内心真实的感情“很多都是从生活中很小的一些细节作为一张作品画出来，所以就和一般的为画而画的创作不一样，这作为一个画家来说是很难得的。他的艺术很宽阔，上下纵横都能贯通。既能组织起写意油画研究院，这在中国油画界是个大事，又能作为艺术家不断创作；不仅能画，也能写，这是比较少见的”。
《香港大屿山下》
戴老师说总喜欢走更多的地方，看更丰富的世界。这个过程画多画少不重要，倒是走多了，看多了，自己的画就有了新的视觉阅历。
阅历，对一个人，对一张画多重要啊。
和戴先生的作品一样吸引人的，更是他面对艺术和生活的状态，戴士和先生说：“艺术追求的是那种精神上的完整性、完成性。就有点像文学，既可以体现为精雕细刻的骈文、小说，写出一大厚本的东西，也可以是三句两句诗：‘前不见古人，后不见来者’。主要是有不同的立意、不同的追求，那么就要对完整性和完成性有不同的标准，这才是一个真实的、一个活的艺术作品追求的东西”，这种状态先于作品。强烈的感受超越了概念和理论，展览中的每件作品不表达某个故事，但如戴先生所说，它们背后都有故事，包含了某种心境、“存在”和移情。当问到“为何真诚是画家很重要的一种素养”时，戴先生只是说真诚的确很重要，并没有解释。但实际上，其中的原因他已经回答了，生活的真切与理想已经在戴先生的作品中凝结，静静地流淌着。
编辑/庄晟艺
文稿/郑家静
初审/陈黎黎
终审/李晓英
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