介子推是春秋时期，晋国公子重耳周游列国时的臣子之一。根据东周《列国志》的记载，晋献公被骊姬蛊惑，将太子申生逼死。
然后又派人前去捉拿在外驻守的重耳和夷吾二位公子，公子重耳提前得到消息，便带领一众属臣开始了逃亡生涯。
介子推跟随重耳十九年吃了很多苦头，在途中粮食吃光了，让重耳饥饿难耐。介子推便偷偷将自己的大腿上的肉割下来，给重耳做了肉汤，才挺过了危机。可见，介子推对君主的忠心。
等到重耳回国后即位成晋文公时，大赏群臣，却忘记了介子推。等到晋文公想起时，却发现介子推已经背负着母亲到深山中隐居了起来。
无奈之下，晋文公就在山上放火，逼介子推出山，然而介子推看淡功名利禄，宁死不愿出山，最终以死明志。
介子推（像）这个故事虽然有文学创作的渲染成分，但历史上的介子推的确是死在隐居的深山里，人们也对介子推隐居在哪提起了研究兴趣，进而产生了几种不同的说法。
有人认为介子推隐居之地叫做介山，这也是《史记?晋世家》里的说法。介山也被称为绵上山，位于如今山西省介休县境内，是介子推去世的地方。
除了《史记》的记载外，《左传》和北魏郦道元所著《水经注》这两部著作中也有着相同的表述，因此介子推死于绵上山，是大多数人认可的观点。
但有些人对这个观点提出了质疑，他们认为，史书中的表述也不都是符合事实的，尤其是春秋时期发生的事，大都是根据先秦文献整理而成的，其中的内容有可能存在错误的情况。
晋文公（像）结合晋文公时期的地理和军事情况来看，介子推绵山守志的行为发生在晋文公继位初期，之前晋国一直的策略是向西、向南拓展领土。而无力顾及到北边。
根据地理来看，介休县位于霍山以北，而霍山的北边，在当时由北方少数民族敌人所占据。到了晋文公去世后，晋国元帅先轸还在带兵和霍山以北的敌人作战。
因此介子推即便去到异邦占领的绵上山隐居，晋文公也不会大摇大摆的到异邦去找他。因此《史记》和《左传》里的绵上山，在当时肯定不会在介休县的境内，大概率是一座重名的山。
既然史书中的表述存在一些疑问，那么关于介子推所隐居的深山，是如今的哪座山，就成了学者们研究的重点。
顾炎武（像）有人发现了其中的端倪，明末学者顾炎武在《日知录》里记载了一座位于山西省翼城县西侧的小绵山，靠近曲沃，被认为是当年介子推隐居之地。
对于这个观点，一些学者提出了质疑，认为山西翼城的小绵山不可能是介子推隐居的地方。主要有以下两个理由。
其一，晋文公想起要封上介子推时，考虑到介子推曾用自己的肉救过自己，便决定将介子推隐居处，环山百里的土地都封给他。再看小绵山，距离晋国国都绛城仅有几十里，难不成晋文公要把国都封给介子推吗？显然是不能够的。
其二，晋文公在介子推死后非常伤心，得知都城附近有座山，与介子推隐居的山非常相似，睹物思人之下，晋文公便把这座山赐名为小绵山，位于现在的山西翼城县，因此这座小绵山只是有类似的名字，并不是介子推隐居的那座。
基于上述发现，学者认为，如今山西平定县东北的绵山才是介子推隐居之处。此绵山又叫紫金山，山上至今还有着古人流传下来的介子推庙。
对于这个观点，由于缺乏史料证据支撑，只能当做是介子推隐居处的一种可能性，不能完全被认同。
绵山一些学者在反复研读了春秋时期晋国史和东周文献后，提出了一个有理论支撑的观点。这个观点是反推出来的。
从晋国的版图来看，介子推所隐居的棉上山，必定在霍山以南。关于绵上山，《左传》僖公二十四年里，曾有过两次描述：一是晋侯叟兵于绵上山，以治兵；二是赵简子出迎宋国使者乐祁，并在绵上山饮酒。
尤其是第二件事，能看出绵上山的大概方位。因为乐祁从宋国来到晋国，必定会翻越太行山南侧的南阳地区，南阳位于如今河南省获嘉县北侧，赵简子迎接乐祁后，在绵上山上对其进行招待。
了解晋国史的人都知道，赵简子任职时期，晋国都城已经被晋景公由原来的绛城迁移到了新田，被称为新绛。那么绵上山的位置，大概率是在晋国国都新绛以南。
在春秋时期，诸侯的叟兵、治兵是件非常隆重的事，不亚于祭祀活动。治兵的事一般会安排在距离都城不远的地方，而且是地势平坦的平川地区，适合治兵。
所以从绛城到新绛的位置来看，他们的南侧地区只有浍河以南有平川之地。也就是如今山西万荣县、闻喜县一带符合要求，范围的缩小，让棉上山的位置有了结论。
根据《万全县志》的描述，万全县及山西运城万荣县，在他的西南侧有座绵上山，如今被称作孤山，这座孤山很可能就是介子推当年的隐居之地。
时至今日，介子推当年所隐居的绵上山，到底是山西平定县的绵山，还是山西万荣县的孤山，还在被继续研究中。
两个观点都存在着一些主观的判断，我们只能寄希望于考古方面的推进，让介子推的隐居之所到底在哪里有个定论。
对此，大家怎么看呢？欢迎发表观点。
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