（王清茗）明暗交替的光阴，不断击打着三晋大地，留下的就是雁门关上，道道车辙；就是平陆黄河，深深纤痕；就是杀虎口外，浅浅步履；就是大槐树下，滚滚泪滴。
尽管，刀光剑影和背井离乡，早已不再是这片土地历史，但沧桑却让这片土地变得更加厚重和端庄，就像一位长者，无论外面的世界是精彩纷呈和五光十色，他总能泰然处之而微笑地面对。
几千年来，没有一个成功的说客或者外来的武力能狗让他们改变慢条斯理的生活。从三皇五帝起，他们就日出而作，日落而息。这里的人们可以迎着太阳，在街头巷尾嘲笑上古的帝王，他们认为“帝力何有於我哉”；可以用宽大的手掌端着粗瓷大碗吃着高粱小米，迎风高唱“兰花花”；他们更可以在将高山踩在脚下，或者由着性子让山河改观，他们说，“子子孙孙无穷匮也”。
他们就是如此生生不息。于天于地，桀骜不驯。于国于民，俯首甘为。
窑洞
在山西，随处都可见窑洞。山西人将窑洞称之为“眼”，就像黄土的明眸，白天像是深邃的目光，夜晚则弥散着温馨的光芒，照亮黑暗的天宇。
本来，黄土高原的千沟万壑，让多数外地人感觉枯燥与单调。于是有大家去赞美白杨平凡而伟大，也有人转身离开高原博大的胸怀。但更多的山西人，却在土崖和土坡的一面，向阳的地方，扩展着生存的空间，完成着人类居住史上的奇迹。
窑洞，使呆板的、荒芜的、毫无生机的黄土高原有了动感、灵性和活力。“一年成聚，二年成邑，三年成都。”这不是神话的传说，而是在山西司空见惯的一种现象。一般窑洞的寿命在百年以上，随着水土的流失，原先的居址开始变得坑洼不平，或者几场暴雨之后新的崖壁形成，更驱风采光，而窑洞又多显破旧，或者儿子们希望单门独户挑起一轮日月的时候，新窑洞将会诞生。
新窑洞的开凿基本上都是自家兄弟和左邻右舍，外加一个木匠。木匠负责的是门窗的加工。一道门窗，便是家的标志，成了山洞与窑洞的分野。在没有玻璃的时代，窗棂透露出窑洞主人的爱好与心性，更始农耕时代农民眼中的世界。窗格均匀划一，有些边角上配以喜鹊、葡萄等吉祥木雕，生动而形象地展现出一门地祥瑞和和谐。
没有现代电脑制作的效果图，也没有所谓的园林专家做精心的布局。少则三五日，多则半月，一排窑洞，一座小院就出现在朝霞里。黄土的直立性不仅让生活有了遮风挡雨的地方，更始生活充满着乐趣和美好。不出数日，便闻鸡鸣犬吠。不出两年，双双儿女更是咿呀学语，当然，还有那座吱扭扭转起来的石磨和碾子。
自然，窑洞内是土炕，炕边便是灶台。在冬季滴水成冰的日子里，烟道顺着炕洞游走，温暖了整个大炕，也温暖了整个世界。这是农闲的日子，也是婚嫁的时刻。没有哪个媳妇会因为窑洞作为二人世界的浪漫天地而嫌弃，而会因为这里，有着最安全的臂弯。
直到现在，建筑技术如此发达，在山西很多农村建房，即便使用了钢筋混凝土的材料，人们还是愿意把房子修建成窑洞形状。“冬暖夏凉”是一句形容窑洞居所的口头禅，而望着窑洞上方平整屋顶晾晒的硕果，却是自己真实的写意。
山歌
与外界印象相反，山西并非处处是皑皑黄土。相反，太行山脉与吕梁山脉的强势崛起，使高原之上耸立了挺拔，于是有了广袤的绿地和无边的森林。直至今天，晋城、忻州、临汾等地还有数十到数百公里的无人区，那里充满着神话和传奇。
“鸡犬相闻，老死不相往来”。任何丹青大师，也没有笔力和浪漫的思绪可以描述出这样的环境和环境下生存人们的心境。在山西，鸡鸣三县或者鸡鸣三省的地方比比皆是，大凡因为道路艰险，使相逢变得遥不可及。
唯独歌声可以穿越时空。作为民歌的海洋，山西几乎每个人都会哼一两首民谣。在空旷的山野中，总能回响起抑扬顿挫的歌声，与山成趣，便是世间最悦耳的田园奏鸣曲。有人会沉思为什么在山西产生了如此数量庞大的民歌。有关方面曾做过统计，目前已经收集在案的就有两万多首，基本上每个县都有自己的民歌和曲调。
山西人说，山歌是以山脉的起伏为旋律，以遥远的天际为休止，以河水的奔流做和声向天而歌的。如古诗中爱情的宣言，“山无陵、天地和，乃敢与君绝”。因为口口相传的缘故，这些山歌中蕴含着数量极多的古音，而旋律又随着山峦的起伏，忽而高亢，忽而低沉，有时像待字闺中的少女的羞涩，有时又如出征战士的怒吼。
因此，他们可以歌唱森林和大地，可以歌唱生活和爱情，可以歌唱现代和未来，可以歌唱世间的一切。“清凌凌的水来蓝盈盈的天”，高兴也罢，忧愁也罢，一首民歌唱罢，大河东流，天清地朗。
泉水
“酒盅盅盛米不嫌哥哥穷”。如果以窑洞做婚房，新娘一定是唱着山歌来的，就如三伏天的泉水，沁人心脾，甘甜四溢。
有山皆有水。人常说，水往低处流。如此泉水则在高山之上。朴实的山西人称峡谷为沟，直观而豁达地表明山与水的依存。随便顺着一个沟谷走，总能在崖壁罅隙间，发现汩汩清泉的流淌，润物而方泽。
这与长期以来，与山西人干旱少雨的形象相背。但事实却是山西泉水的数量在清末的统计，远远高于福建全省。“一方水土养一方人”。很多南方女子惊讶山西男人粗犷性格下的温柔体贴。在高山与泉水中长大的山西人，自然清新脱俗，卓尔不凡。
在水的性格中掺进阳刚的成分，就是酒。好水出好酒。山西汾酒世人皆知，绵软醇厚，如吕梁山区的口音，软软的，而又完全不同于江南的吴侬软语，一听就醉。而是需要你细品和豪饮，不仅要有“晚来天欲雪，能饮一杯否”的婉约，更要有三伏天烈日当头下一饮而尽的酣畅淋漓畅意抒怀。
有了水的温柔，火的热烈，便是世间百态和人间万象。就如汾河将山西一分为二，东面是太行山的险峻，西面是吕梁市的秀美。就如长城将山西一分为二，长城里面五谷香，长城外面牛羊肥。就如五台山将山西一分为二，一面是佛国胜景的清净，一面是人间红尘的喧嚣。
但水还有他的另一面，坚韧不拔的任性。在晋陕大峡谷中，两岸都是刀劈斧砍式直上直下的绝壁。这是河水亿万斯年不舍昼夜的功劳。这种刚烈而矢志不渝的性格，滋养着自强而自尊的山西人，无论是风雨如磐还是阳光明媚，总是一往无前义无反顾的前进。
星火可以燎原，万绢细流，亦能汇聚成海。山西就是中国历史的缩影，正因如此，我们才称黄河为母亲，才能在母亲温暖有力的臂弯中安然入梦。
灯火阑珊后慎终追远。那眼窑洞，是漫天黄土地视觉疲惫后的万种风情，那首山歌，是蛙声十里鸟鸣山幽后的人间天籁；那沽泉水，是万物生长必须依存的生命之源。
生活的基本元素都如此有情调，有风雅，有生活。平凡的如窑洞、歌声、泉水，静如处子，邂逅而谈，却似是与高人语。
山西就是这样，如抽丝剥茧般，需要你等待他深厚的内涵被你发现，需要他化茧成蝶的一天，被你见证。
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