山西省长治市古称上党历史名人前五位

慈禧（公元年—公元年），即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的实际统治者，原籍大致有六种说法：内蒙古呼和浩特、安徽芜湖、浙江乍浦、甘肃兰州、山西长治、北京。她是清朝晚期重要政治人物，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。她于咸丰二年（2年）入宫，赐号兰贵人，次年晋封懿嫔。后生皇长子载淳（同治帝），晋升至懿贵妃。咸丰十一年（年），咸丰帝驾崩，载淳即位，她与慈安两宫并尊，称“圣母皇太后”，上徽号“慈禧”。之后联合慈安、恭亲王奕?发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。

冯奉世（？—公元前40年），字子明，西汉将领。原籍上党潞县(今山西潞城东北)人，后移居杜陵(今陕西西安东南)。汉武帝末年，冯奉世以良家子的身份选任郎官。汉昭帝时，按功劳次序补任武安县的长宫。被免官时，年过三十，学习《春秋》，钻研其义，读兵法，明晓其实，前将军韩增上报任他为军司空令。本始年间，随军攻打匈奴。战争结束后，又任郎官。他在抗击匈奴、平定南越、攻打朝鲜等方面做出了重要贡献。他的军事才能出色，是一个文武全才的人才。班固《汉书》称他为“居爪牙官前后十年，为折冲宿将，功名次赵充国”。傅伯寿则称赞他：“陈汤、傅介子、冯奉世、班超之流，皆为中国历史上之杰出人物”。

法显（公元4年—公元年），东晋高僧，平阳郡(今山西襄垣)人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位佛教革新人物，第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。法显从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺寻求戒律，游历0余国，收集了大批梵文经典，前后历时14年，于义熙九年归国。他携回了大量梵文经典，为后来的佛教文化发展做出了重要贡献。他还在临终前的七年多时间里，一直紧张艰苦地进行着翻译经典的工作，共译出了经典六部六十三卷，计一万多言。他翻译的《摩诃僧祗律》，也叫大众律，为五大佛教戒律之一，对后来的中国佛教界产生了深远的影响。

王常月（公元年-公元年），明末清初著名道士，俗名平，法名常月，号昆阳，山西潞安府长治县（今山西长治）人。王常月让本已衰落的道教复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。他不仅在道教理论上有所创新，而且在实践中也有很大的贡献。他的学说对后世影响深远，被誉为“龙门宗”之祖。王常月的后人在北京白云观内，建有一座祠堂院，院内祀奉着一位全真龙门祖师——王常月大师。此外，王常月的故乡山西潞安府长治县也建有王常月纪念馆，展示了他的生平事迹和道教文化。

苗晋卿（公元年－公元年），唐朝宰相。苗晋卿出身儒学世家，善于写作文章，潞州壶关（今长治市壶关）人。进士及第，历任修武县尉、奉先县尉、万年县尉、侍御史、兵部员外郎、吏部郎中、中书舍人、吏部侍郎等职。安史之乱爆发后，苗晋卿因不肯出镇陕郡，被勒令致仕。长安失陷，苗晋卿逃奔金州，被唐肃宗召赴凤翔，拜为宰相。他两次担任侍中，进封韩国公，并开创宰相奏对延英殿的先例。广德元年（76年）以太保致仕。永泰元年（年），苗晋卿病逝，追赠太师，赐谥懿献，改谥文贞。大历年间配享肃宗庙庭。

王彦（公元年-公元年），字子才，出生于河东上党（今山西长治），南宋抗金名将。他曾从种师道抵御西夏。建炎元年（年）隶张所部，任都统制，率七千兵渡河，收复新乡。后来，他入太行山创建"八字军"，部众十多万人，屡破金兵，名振河朔。绍兴九年（年），王彦死于任上，终年49岁。他在抗金战争中表现出色，屡破金兵，名振河朔。

长治市有着厚重的史前文化，为长治积聚了丰富的文化底蕴，也使长治融入了中华民族优秀文化的大家园，成为中华民族的重要发祥地之一。秦朝设郡，多年的建城史，拥有全国1/的宋元之前建筑，使长治赢得“古文化和古建筑博物馆”的美誉。长治市的名字来源于明嘉靖八年，取“长治久安”之意。