巍巍太行和济源的王屋山,在历史上有什么特

最近济源这个城市火了。提起济源，你会想到什么？济源有王屋山风景区。王屋山在《愚公移山》中就有提及。

太行王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

《愚公移山》是《列子·汤问》中寓言小品。愚公要移动的山就是太行、王屋两座大山。一般我们在谈论这篇文章时，更加注重两座山代表的象征意义。今天，我们重点说说这地理意义上的两座山。

愚公眼里的两座山，从大的视角来看，就是一座山。我们通常所讲的太行山，其实就是一个东北—西南走向的山脉或山系，绵延多公里，横贯北京、河北、山西、河南4个省份。在河南境内，太行山到达了最南面，也就是王屋山，这也是河南省与山西省的界山。从山脉来看，王屋山就是太行山脉的组成部分。

巍巍太行，上接燕山，下衔秦岭，东临华北平原，西接山西高原，这样的地理位置决定了太行必然兵家争夺的焦点。又加之，这是平原向高原的自然转折，也是我国第三阶梯向第二阶梯的天然一跃。太行山注定不会平静。

这里我们选取漫长历史中的几个片段着重说下：

建安十一年（年）正月，曹操亲征壶关，过羊肠坂，天空中下起了大雪。叛将高干闻听后，自知兵力不抵，便跑到匈奴部落求救。无果后，高干便引兵攻略河东郡，多次被钟繇、张既挫败。

这里的羊肠坂为古京洛要道之咽喉，也是太行陉的最险要路段，极具战略价值。曹操过羊肠坂时，见山势艰险难行，便写下了《苦寒行》一诗，开头便有：

北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

隋朝末年，李世民与窦建德相争。窦建德多次失利，惊恐不安，后来打败孟海公时，便心有所归了。国子祭酒凌敬就说了，这个时候应该再率领大队人马，跨越太行山，进攻怀州、河阳，做出进攻汾州、晋州的姿态，使李世民不得不退兵。

这是虎牢关之战的精彩一幕。在凌敬看来，跨越太行山成为出奇兵至关重要的一步。不过，窦建德耳边干扰声音太多，没有听取凌敬的建议，最终落了个败亡的下场。

到了抗日战争时期，我D直接在平汉、正太、同蒲三大铁路干线之间创建了太行革命根据地，成为华北敌后抗战的重要力量。

零星点点，浩瀚星河。太行承载了太多历史，一草一木，总能引人无限回望。

至于王屋山，其说法也比较多，但更多的突出了道教特征。

所谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”，王屋山由此得名。王屋山是道教主流全真派圣地，在道教十大洞天更是居于首位。

作为道教圣地，王屋山地位无比尊崇。有说法称，道教宗师伏羲“剖分天地，析理万物”，主要就在王屋山昆仑丘进行的。老子出生在鹿邑，做官在洛阳，悟道著经就在济源王屋山。有了这两位“高人”的铺垫，后世到王屋山修道著述、游学的名人更是不计其数。如陶弘景、李白、玉真公主、司马承祯等人都曾在此驻足。

综合来看，无论是太行，还是止于南端的王屋山都是华夏文化的重要涵养之地。我们漫步其中或攀登其上，感受山间平陆、飞瀑走泉、繁茂林木，同样也感受丰富的历史文化气息。