王兴堂丘壑内营的自然美

意境先行，丘壑随之，发于笔端，见诸风格。中国山水画的创作能否成功，丘壑内营是其关键因素之一。山水画并不是机械地去描绘实景，而是用心去接触实物、借助实物来表达内心的思想，不会被自然景物所困扰，而是借笔墨来抒发满怀情意。实际上，丘壑内营又是画家统一主观与客观的达到天人合一的结果。对中国的山水画来说，自然美需要将意境融合进来，并运用丘壑内营来创造艺术美；而艺术美的创造则需要在意境的指导下才能产生，才能够体现出丰富生动的艺术形象。在这里，最具体和最生动地体现意和笔的主从关系的，就是这个作为艺术形式美并紧密结合情思的意境之美。中国山水画的画家正是将这个程序作为依据来运用自然美，进而塑造艺术美。画家们不为自然景物所困惑而是将其熔化于胸中，所以才能够以笔墨寄情遣兴，而在这个过程中丘壑内营显得十分关键，画中的丘壑，都必须要经历过“内营”，而不是简单的对自然进行复制。水墨画的成就在于能够解决景多于情或笔不逮意，取得情和景的合一。总而言之，“意境”的有或无，标志着山水画艺术性的高或低，对画中的笔墨、结构和风格也有影响。

导师王兴堂百花峪写生《雨后》

导师王兴堂青岛北九水写生

中国画历来讲究以自然为师，一些具有永久生命力的艺术佳作，都富有自然与艺术之美。自然有两个方面的含义。一方面的含义是指不束缚于世俗礼仪，而是以真感情、真性情自由地面对人生，从而产生对艺术情感的自然流露，这就是艺术的自然美；另一方面的含义是在审美过程中以自然景物作为审美对象，即所谓的自然美。客观的大自然是一直存在的，不会受到人的意志控制，但是只有有了人的参与，自然美才能在大自然中显现出来。艺术美是自然和生活的审美特征的能动反映，是审美意识的集中物态化形态。艺术美作为美的一种高级形态，来源于现实生活，但并不完全等于现实生活，它是艺术家对现实生活的再现，是艺术家创造性劳动的产物。经艺术家加工后的艺术形象，是对现实生活的再现；艺术家对现实生活中的情感和理想的表现，是再现与表现的有机结合。艺术美具有审美功能的特征，能给人们在现实生活中很难获得的最为纯粹的美的享受和愉悦。自然美是属于自然的，而形式化的艺术美却是人造的，自然美是艺术美的一个组成部分，被艺术美所包涵。自然美相对艺术美而存在，是脱胎于艺术美的。

导师王兴堂雁荡山写生《大化》

在对待自然的态度上，中西方由于文化差异，两者的表现形式恰好相反：西方人将人与自然主客分开，中国人将人与自然合而二为一。西方人特有的“理性”精神才会有主客分开的观点，将自我作为中心，凌驾于自然之上，而其艺术流为对自然进行模仿来追求客观现实的科学真实性；东方人的“人为”精神有了合二为一的观点，人与自然是一种和谐相处的状态，利用自然为人类服务，而其艺术成为理想之现实。中国画受到中国哲学思想的影响，这就使得中国画能够在主客观关系上找到心灵的纽带和贯通造化。中国画是指向人和人心的，重点放在对人的精神世界进行显现，表露人的品质，寄托人的理想。中国画将人们所追求的真、善、美紧密地联系在一起，其内容和形式高度地得到了统一。中国画不是直接对自然进行描摹，而是通过展现逼真的形象来反映内在精神的真实，是经过画家主观加工过的自然表现，是人化的自然，是自然化为主观情思的象征。中国画的艺术意境不仅仅是在平面上的自然再现，还有是一个境界的深化创构。中国画要表现的是中国人的艺术心灵，它不是单纯的崇拜模仿自然世界，也不是一直追求无尽的世界，而是借助大自然的事物寄托情感和表达志向，它所表现的精神是一种天人合一、物我两忘的境界。由于自然法则运行的宇宙是虽动而静的，因此中国画所启示的境界是静的，与自然精神合一的人生也是虽动而静的。中国画所描绘的山川、人物、花鸟、虫鱼，都充满着生命的动，都拥有着自然的美。自然美与艺术美形成了完美的结合，所有美的事物都来源于自然，艺术美把自然美作为美源泉，艺术所要追求的最高境界就是艺术的自然美。

导师王兴堂雁荡山写生《受山味象》

“外造师化，中得心源”，这是对自然与艺术两者美的关系的最好概括。自然美向艺术美的转化过程中，画家不断追求的是创造出一个来自自然同时又高于自然、与现实生活有所不同的新“自然”。人类在自然的活动中，可以直接观察自然现象的发生过程，用内心感受自然的呼吸，聆听自然的声音，与自然产生互相达到直觉灵感。这种灵感是产生艺术的源泉，是艺术美创造的前提。“经营位置”是指分布自然万象于尺幅之中，使自然的境界成为艺术的境界。而“应物象形”也不是对自然万物的一味模仿。“应物”是强调用心去写物，而不是简单的对自然进行再现，是比自然更高的概括。画家要从物质和精神两个方面对自然有一种较为深刻的认识，这种认识包含了画家从感性到理性，再从理性到艺术表现的完整认识过程。自然美是客观存在的对象，艺术美是从内心产生和再生的美，对不同的人来说，相同的风景也会产生不同的感受，进而创造出不同的美来。我们的内心情感思想是起伏变化的，不可能用一个固定的物象轮廓就能够表现出来。只有运用大自然全幅生动的山川草木、云烟明晦，才能够表现人们内心中蓬勃无尽的灵感气韵。可以说，中国画是中国画家表达内心情思的媒介工具，是自然同心灵的完全结合。

（文/王兴堂）

王兴堂山水画工作室写生作品线上展（部分）

导师王兴堂百花峪写生《远山》

导师王兴堂写生

导师王兴堂《黔东南印象》

导师侯弟坤写生

导师侯弟坤写生

万钧青岛北九水写生

万钧青岛北九水写生

万钧青岛北九水写生

姜一帆雁荡山写生

姜一帆雁荡山写生

姜一帆雁荡山写生

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葛亮雁荡山写生

王梦珂树写生

王梦珂写生

肖順乾青岛北九水写生

肖順乾青岛北九水写生

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房晓柔青岛北九水写生

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万均雁荡山写生

万钧雁荡山写生

魏金龙写生

魏金龙写生

刘岩日照五莲山写生

刘岩写生

李智锋写生

李智锋写生

万钧写生

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李兆芳写生

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于霞写生

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潘亚琼太行山写生

刘海丽青岛北九水写生

刘海丽青岛北九水写生

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孔繁昌写生

孔繁昌写生

王冰清写生

王煜棕写生

王煜棕写生（来源：水墨品质）

导师简介

王兴堂，男，年生于山东郓城县，毕业于中央美术学院国画系，分获学士、硕士学位。—年任教于四川美院国画系，现为山东艺术学院副教授，硕士研究生导师，山东艺术学院党外知识分子联谊会副会长，中国文化部青联委员，美术工作委员会委员，山东画院青年画院副院长，中央美院贾又福山水画工作室创作指导教师，农工党省委参政咨询智库专家。