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山西平顺县龙门寺，属全国重点文物保护单位，在县城西北65公里的龙门山腰，此地山峦耸峙，峭壁悬崖。龙门寺谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山。该寺创始于北齐天保年间，北宋乾德年间改为今名，明清又局部修葺。创建于北宋绍圣五年()。面宽进深各三间，平面近方形，单檐歇山顶。台基高达1．40米，基前不设月台。明间设门，两次间设窗，背面仅明间设门，可前后穿通。外檐和山面共用10柱，内檐仅设二柱。前檐四根檐柱及后檐二角柱均为抹角石柱，柱上刻有创修及施主姓名题记。柱头斗栱为六铺作单抄双下昂重栱计心造，里转为双抄偷心造。大殿主体采用四梁八柱结构。殿内梁架为四椽栿后接乳栿。殿宇虽经明、清时期装饰翻修，但从其开间比例到构件的细部做法，均保留了宋代建筑的特征。龙门寺寺史久远，规模宏大。在中国现存的古代建筑中是仅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的历史、科学、艺术价值。此图片显示大殿采用典型的斗拱结构。上世纪龙门寺一直做为学校使用，因此，主体建筑得以保存。大雄宝殿的青石柱脚也是多层造型，每层皆有花纹装饰，很是精美，可见当时用心至深大雄宝殿屋脊由一条正脊和四条垂脊组成的中国传统结构，统称五脊，不少建筑在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。此殿顶脊兽皆为黄绿琉璃瓦烧制，为成化年间制品。据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国的太子。“释迦牟尼”意思为“释迦族的贤哲”。该寺现在恭请的塑像缺少了应有的佛像威严、亲善之神韵。
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山西平顺县龙门寺，属全国重点文物保护单位，在县城西北65公里的龙门山腰，此地山峦耸峙，峭壁悬崖。龙门寺谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山。该寺创始于北齐天保年间，北宋乾德年间改为今名，明清又局部修葺。创建于北宋绍圣五年()。面宽进深各三间，平面近方形，单檐歇山顶。台基高达1．40米，基前不设月台。明间设门，两次间设窗，背面仅明间设门，可前后穿通。外檐和山面共用10柱，内檐仅设二柱。前檐四根檐柱及后檐二角柱均为抹角石柱，柱上刻有创修及施主姓名题记。柱头斗栱为六铺作单抄双下昂重栱计心造，里转为双抄偷心造。大殿主体采用四梁八柱结构。殿内梁架为四椽栿后接乳栿。殿宇虽经明、清时期装饰翻修，但从其开间比例到构件的细部做法，均保留了宋代建筑的特征。龙门寺寺史久远，规模宏大。在中国现存的古代建筑中是仅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的历史、科学、艺术价值。此图片显示大殿采用典型的斗拱结构。上世纪龙门寺一直做为学校使用，因此，主体建筑得以保存。大雄宝殿的青石柱脚也是多层造型，每层皆有花纹装饰，很是精美，可见当时用心至深大雄宝殿屋脊由一条正脊和四条垂脊组成的中国传统结构，统称五脊，不少建筑在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。此殿顶脊兽皆为黄绿琉璃瓦烧制，为成化年间制品。据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国的太子。“释迦牟尼”意思为“释迦族的贤哲”。该寺现在恭请的塑像缺少了应有的佛像威严、亲善之神韵。
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