治疗白癜风北京中科 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/“戎”并不是一个民族，它的概念就像如今的“歪果仁”，是西周时对外族的泛指。而到春秋时，戎、夷、蛮、狄渐渐与东南西北的发生了比较固定的关系，即所谓的“东夷、南蛮、西戎、北狄”。由此，我们可知，春秋战国人是按照方位来划分民族的，也因此使得如今对于“戎”认知的中存在这样一种观点，即“戎”是生活在中国西部或西北部的民族，有多少个不知，但只要在这个方位上出现的，那就统统称之为“戎”。当然，这只是一种观点，另外还有一种则称“戎”活动范围在今天渤海湾一代，这是基于甲骨卜辞的推论。“戎”到底生活在中国的哪个方位，这一直是个谜。比如，《竹书纪年》中说，周宣王三十八年，周王室带着晋穆侯去伐条戎、奔戎战败，据考证，这个条戎、奔戎活动区域在今天山西省运城市闻喜县、夏县一带；再比如，晋献公灭掉的那个骊戎，在山西析城、王屋山之间。晋国多内向太原盆地出发，打到太行山东麓直抵燕云的中山国，从太原盆地一直到中山国，一直都是“戎”和“狄”的活动范围。这就很具有迷惑性了。但总体上来说，戎应该活动在我国西北部，或许东西二周都习惯将生活在陕西周边的部落称之为“戎”。毕竟从商道西周，再到春秋战国，华夏民族活动范围是是一步一个脚印，从河边朝着外面走的。那么，“戎”是不是游牧民族呢？这个也有好几种说法。一说是游牧或畜牧为主的民族，即“戎以牧为业”。认为西周将西方的游牧民族统称“戎”。另一说则是复合经济的民族，他们的生产方式不局限于游牧，生活在森林草原的以游牧为主，但还存在农耕、狩猎的，算是一种混合型族群。它们应该是过着半农半牧的生活，并且渔猎采集以补充生活资料的不足。这就好像，骑马的不一定就是游牧民族。另外有学者认为，戎这个族群好像是居住在城郭里的，居然有城郭，那么说明它们并不是逐水草而居的纯粹游牧民族。戎是华夏族吗？这个问题也存在许多争论。先秦时代，或者说中国古代都没有什么民族概念，华夏的概念也是文化导向的。比如从黄帝蚩尤大战时就存在的东夷，他们也是华夏先民，随着华夏族人不断向外活动，征服的区域越多，这些曾经的外族也逐步融入到我们的文化中来，渐渐的“东夷”这个概念都消失在历史长河之中。戎应该跟东夷是一样的道理。在先秦时，不归周天子统治的就是外族，但随着周天子分封诸侯向外扩张，外部民族要么被迫迁徙，要么只能被征服而融入到华夏文化之中来。而且，戎族构成十分复杂，分支相当多，很那整理明白，到底哪些分支依然保留着曾经的生活方式和文化。《羌族通史》里有这么一个结论：“西戎用于一个民族集团的称号，就是重兵尚武，争强好胜的西部人群的意思，也可以称之为西部武装化的人群。”这么看起来，它们应该是没什么自己独特文明的，或许他们在文明上处于落后，但也不能简单将其定性为好战的部族。在先秦那样一个时代，西周从陕西出发，灭掉河南的商人，然后分封建制，一步步向外扩张，也是通过战争的形式实现的。战争在那样的时代，不至是侵略，也是自卫，文明也是在血与火之中不断淬炼向前的。
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